jueves, 25 de mayo de 2017

UNA DEFENSA DE LAS PROMESAS TEMERARIAS










Una defensa de las promesas temerarias es un artículo del maestro Chesterton publicado en The Defendant, 1901.



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              G. K. CHESTERTON


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©  Rafael Mariano Domínguez Fraile


lunes, 22 de mayo de 2017

EL HOMBRE SIN MEMORIA








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Al final sólo tuvo una muy ligera impresión sobre la naturaleza, procedencia, genealogía de su apellido. Que en zeta terminaba el abecedario de los moradores de esa realidad multicultural, plurinacional, pastuenca, de ONG´S a granel... De eso sí deseaba archivar algo en su tormentosa consciencia: tanto no le podría retorcer el brazo a su mismidad. Pero muy poco más respecto a su identidad anterior a 2014. Olvidó que el hospital donde nació, que el ambulatorio domador de viruelas, que los colegios e institutos donde estudió, que los polideportivos que le espigaron, que la universidad que lo avaló, inaccesible doctorado incluido, para ponerlo a horcajadas sobre el cohete que orbita el Planet Hollywood Político...; olvidó, sí, olvidó que todos los detalles, edificios, circunstancias concernientes a su vida se habían forjado mediante una correa de transmisión llamada posfrasnquismo y Transición. Era hijo del fuerte abrazo de España, y le costaba dios y ayuda no ver más que enemigos a su alrededor. Se podría calificar su ceguera como enfurruñada, sí, como la que acompaña una tardenoche al imberbe ante la negativa paterna para pernoctar en casa desconocida. Los que un primero de octubre lo despeñaron por el balcón de Ferraz, no tenían ni repajolera idea de lo que motiva que un junco de rubia no se entregue 100% hasta que se te enganchen los talones bajo/sobre sábanas de seda en Moncloa... Finalmente se emborrachó de él mismo y de puro OLVIDO: El que deshace naciones por no reconocer, no rememorar, y no palpar odios y malas maneras casi decimonónicas; El que, inconsciente, nubla el entendimiento y el buen juicio para convivir, estando todo el rato al cara o cruz, y así dar matarile o no; El que NO te obliga a revivir que el Donuts y la cartera de tu más tierna infancia rebosaban amor a España, Pedro.






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22 de mayo de 2017

©  Rafael Mariano Domínguez Fraile

domingo, 21 de mayo de 2017

HOMENAJE DE AZORÍN A DON MIGUEL.







HOMENAJE DE AZORÍN A DON MIGUEL.





Cervantes ha visto continuado en su persona el sino familiar: ha fracasado constantemente en la vida. No se ha correspondido a su comportamiento en Lepanto; ha estado en un tris el perderlo todo definitivamente; ha sido llevado como esclavo a Constantinopla; se ha visto antes, en sus malogros de evasión, cerca de la muerte; no le dan ningún destino descansado y honroso en España; no se atiende a su petición de que se le confiera un cargo en Indias; se casa infelizmente en un pueblo; vive lo más del tiempo separado de su mujer; se ve alcanzado por la quiebra de un banquero; no puede rendir cuentas a satisfacción de quien se las pide; le procesan y lo encarcelan; le ocurre un lance terrible en Valladolid; un libro suyo se vende, y todos lo aplauden; pero apenas le da dinero; ha representado antaño unas comedias, y ahora no quiere nadie estrenar algunas que ha escrito; las tiene que vender a un librero por algunas monedas; unos compañeros de quienes esperaba un empleo, no le cumplen sus promesas; le corresponden con la más negra ingratitud; es ya viejo, y no quiere de él nadie. Y en su casa, una casa «antigua y lóbrega», aquí en Madrid, medita, ya en el umbral de la muerte, en su triste sino. Escribe entonces la página más tenue, más fina, más delicada que ha salido en toda su vida de su pluma.
AZORÍN

Aquí se  transcribe ^^la página más tenue, más fina, más delicada que ha salido en toda su vida de su pluma^^, a la cual hace referencia Azorín. Es el PRÓLOGO AL PERSILES de Don Miguel de Cervantes.
Estos párrafos fueron escritos un día después de que le diera un cura la extremaunción, y cuatro antes de encontrarse con el Altísimo. Si tanto el contenido de estas líneas como las duras circunstancias en las fueron pergeñadas no estuvieron orquestadas por la mano de Dios, que baje Él hoy y lo vea...; lo relea y lo recuerde, mejor.






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"""Sucedió, pues, lector amantísimo, que, viniendo otros dos amigos y yo del famoso lugar de Esquivias, por mil causas famoso, una por sus ilustres linajes y otra por sus ilustrísimos vinos, sentí que a mis espaldas venía picando con gran priesa uno que, al parecer, traía deseo de alcanzarnos, y aun lo mostró dándonos voces que no picásemos tanto. Esperámosle, y llegó sobre una borrica un estudiante pardal, porque todo venía vestido de pardo, antiparas, zapato redondo y espada con contera, valona bruñida y con trenzas iguales; verdad es, no traía más de dos, porque se le venía a un lado la valona por momentos, y él traía sumo trabajo y cuenta de enderezarla.

Llegando a nosotros dijo:
-¿Vuesas mercedes van a alcanzar algún oficio o prebenda a la corte, pues allá está su Ilustrísima de Toledo y su Majestad, ni más ni menos, según la priesa con que caminan?; que en verdad que a mi burra se le ha cantado el víctor de caminante más de una vez.
A lo cual respondió uno de mis compañeros:
-El rocín del señor Miguel de Cervantes tiene la culpa desto, porque es algo qué pasilargo.
Apenas hubo oído el estudiante el nombre de Cervantes, cuando, apeándose de su cabalgadura, cayéndosele aquí el cojín y allí el portamanteo, que con toda esta autoridad caminaba, arremetió a mí, y, acudiendo asirme de la mano izquierda, dijo:
-¡Sí, sí; éste es el manco sano, el famoso todo, el escritor alegre, y, finalmente, el regocijo de las musas!
Yo, que en tan poco espacio vi el grande encomio de mis alabanzas, parecióme ser descortesía no corresponder a ellas. Y así, abrazándole por el cuello, donde le eché a perder de todo punto la valona, le dije:
-Ese es un error donde han caído muchos aficionados ignorantes. Yo, señor, soy Cervantes, pero no el regocijo de las musas, ni ninguno de las demás baratijas que ha dicho vuesa merced; vuelva a cobrar su burra y suba, y caminemos en buena conversación lo poco que nos falta del camino.
Hízolo así el comedido estudiante, tuvimos algún tanto más las riendas, y con paso asentado seguimos nuestro camino, en el cual se trató de mi enfermedad, y el buen estudiante me desahució al momento, diciendo:
-Esta enfermedad es de hidropesía, que no la sanará toda el agua del mar Océano que dulcemente se bebiese. Vuesa merced, señor Cervantes, ponga tasa al beber, no olvidándose de comer, que con esto sanará sin otra medicina alguna.
Eso me han dicho muchos -respondí yo-, pero así puedo dejar de beber a todo mi beneplácito, como si para sólo eso hubiera nacido. Mi vida se va acabando, y, al paso de las efeméridas de mis pulsos, que, a más tardar, acabarán su carrera este domingo, acabaré yo la de mi vida. En fuerte punto ha llegado vuesa merced a conocerme, pues no me queda espacio para mostrarme agradecido a la voluntad que vuesa merced me ha mostrado.
En esto llegamos a la puente de Toledo, y yo entré por ella, y él se apartó a entrar por la de Segovia.
Lo que se dirá de mi suceso, tendrá la fama cuidado, mis amigos gana de decilla, y yo mayor gana de escuchalla.
Tornéle a abrazar, volvióseme a ofrecer, picó a su burra, y dejóme tan mal dispuesto como él iba caballero en su burra, a quien había dado gran ocasión a mi pluma para escribir donaires; pero no son todos los tiempos unos: tiempo vendrá, quizá, donde, anudando este roto hilo, diga lo que aquí me falta, y lo que sé convenía.
¡Adiós, gracias; adiós, donaires; adiós, regocijados amigos; que yo me voy muriendo, y deseando veros presto contentos en la otra vida!""".

Cervantes


Vale. Y mucho.




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©  Rafael Mariano Domínguez Fraile

jueves, 18 de mayo de 2017

EN DEFENSA DEL CULTO AL NIÑO











<<En defensa del culto al niño>> es un artículo del indómito G. K. Chesterton publicado en The Speaker el 25 de mayo de 1901.

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        G. K. CHESTERTON




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©  Rafael Mariano Domínguez Fraile

miércoles, 17 de mayo de 2017

¿Ustedes sabéis de MINGOTES e IWASAKIS?







¿Ustedes sabéis de MINGOTES e IWASAKIS?







              Fernando Iwasaki



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©  Rafael Mariano Domínguez Fraile

lunes, 15 de mayo de 2017

STEVENSON mon amour.






STEVENSON mon amour.
★★★★★★★★★
★★

"""Ser honesto, ser amable —ganar un poco y gastar un poco menos, por lo general volver más amable a una familia por su presencia, renunciar si es preciso y no sentirse amargado, tener unos pocos amigos pero éstos sin rendirse jamás, sobre todo, con esa severa condición: ser amigo de sí mismo—, he aquí una empresa que requiere toda la fuerza y delicadeza que pueda tener un hombre. Posee un alma ambiciosa quien pidiera más, y un espíritu optimista quien esperase que tal empresa fuese exitosa. Hay, sin duda alguna, en la suerte humana un elemento que ni siquiera la ceguera puede controvertir: sea la que fuese nuestra tarea, no estamos destinados al éxito. Nuestro destino es el fracaso. Así es en toda arte y todo estudio; es así sobre todo en el mesurado arte de vivir bien""".


Robert Louis Stevenson en **Memoria para el olvido**














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©  Rafael Mariano Domínguez Fraile
 



sábado, 13 de mayo de 2017

SACRAMENTO DE LA LIBERTATD PERSONAL




«SACRAMENTO DE LA LIBERTAD PERSONAL» G. K. Chesterton








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«SACRAMENTO DE LA LIBERTAD PERSONAL» es un artículo escrito por GK Chesterton en 1935, y publicado en "The Well and the Shallows" (El Pozo y los Charcos).



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©  Rafael Mariano Domínguez Fraile

viernes, 12 de mayo de 2017

DOS PUNTOS DE VISTA





«Dos puntos de vista» G. K. Chesterton 








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«Dos puntos de vista» es un artículo del inefable Chesterton publicado en el Daily Graphic, el 12 de setiembre de 1907.

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           ©  Rafael Mariano Domínguez Fraile





sábado, 6 de mayo de 2017

EL QUIJOTE DE TRAPIELLO









La almendra de Cervantes, según Andrés Trapiello.


“””[...] Cervantes era consciente de que el principal enemigo de la literatura son las apariencias, y aun de la vida.
Un escritor, nos confirma, ha de desconfiar de las evidencias y defender las zonas menos iluminadas de la vida. En ellas los matices son más sutiles y, por lo mismo, más complejos y ricos. Cervantes anima a todos sus personajes a vivir una vida propia, por encima incluso del destino a que estaban encaminados. El lugar común fue que en <<El celoso extremeño>> los jóvenes terminaran engañando al viejo, pero Cervantes comprendió que la obra se cargaba de simbolismo si lograba mantenerla dentro de las ambiguas fronteras de la indeterminación: ¿Los deseos son más o menos inocentes que la realidad? ¿Más o menos culpables?
Al final del trayecto #ejemplar# ni RInconete ni Cortadillo son tan pícaros ni el licenciado Vidriera está tan loco ni la mujer del celoso extremeño fue infiel ni la Gitanilla era una gitanilla ni la fregona criada ni Cipión y Berganza perros, sino filósofos, un tanto descreídos de la realidad, si se quiere, pero nadie que ame la realidad como ellos puede no estar desengañado, desalentado, descreído.
Todos ellos buscan en sí mismos el sustrato de personas libres por encima de las clases sociales y de vidas ajenas, incluso por encima de lo que la sociedad pide en ellos, para entregarse a los más puros afectos y sentimientos. Quien #SABE SENTIR, SABE DECIR#. O sea, quien es capaz de sentir, es capaz de vivir”””.


Andrés Trapiello en **Las vidas de Miguel de Cervantes**



          




➽➽➽ DON QUIJOTE DE LA MANCHA (Miguel de Cervantes) puesto es castellano actual íntegra y fielmente por Andrés Trapiello.

➽➽➽ https://www.casadellibro.com/libro-don-quijote-de-la-mancha/9788423349647/2544221




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©  Rafael Mariano Domínguez Fraile